河北师大家教
注册-河北师大家教
用户名:
密 码:
类 型:
区 域:

教师搜索-河北师大家教
科 目:
区 域:
高 校:
性 别:

  常见问题-石家庄家教
  成功案例-石家庄家教

关于智慧与艺术的关系

它渗透于人们的认识和实践的多种方式之中,是以人对世界的对待关系为基础,并递进到人与超越世界的关系,进而达成人与世界之间的融合同一,也即对宇宙和自我本质的真正透悟。”智慧如何可能:转识成智关于智慧如何可能的问题,冯契先生认为包括两方面:首先要问如何能“得”?即如何能“转识成智”.实现由意见、知识到智慧的转化、飞跃;其次要问如何能“达”?即如何能把“超名言之域”的智慧,用语言文字表达出来,亦即说不得的东西如何能说,如何去说。冯契认为,“知识和智慧都以理论思维的方式来把握世界,但两者是有区别的。知识所把握的不是宇宙的究竟、大全或整体,不是最高的境界。知识所注重的是彼此有分别的领域,是通过区分这个那个、这种-教师发展那种等等,进而分别地用命题加以陈述的名言之域。而智慧以“求穷通”为特征,“穷”就是穷究,要求探究第一因和最高境界,即探究宇宙万物的第一因、自由因是什么,宇宙的演变、人类的进化要达到何等最高境界,也就是终极关怀是什么的问题。“通”就是会通,融会贯通。认识自然界、人类社会的秩序,要求把握其无所不包的道.也就是贯穿于自然、人生之中无不通也、无不由也的道;并要求会通天人、物我达到与天地合其德,获得真正的自由。

“知识和智慧的差别意味着由知识到智慧的转化,包含着飞跃。知识重分析、抽象,智慧重综合,以把握整体。由知识到智慧的飞跃亦即由名言之域到超名言之域的飞跃。这种飞跃是不可否认的事实,这可以从三点来说明:首先。智慧是关于天道、人道的根本原理的认识,是关于整体的认识,这种认识是具体的。把部分相加不等于整体,只有通过飞跃,才能顿然地全面、具体把握关于整体的认识。其次,智慧是自得的,是德性的自由的表现,也就是人的本质力量和个性的自由表现。人的本质力量是人类共有的东西,但又是个性的,是自得之德。作为自由德性表现的智慧,总有其‘非受之于人,而忽自有之’的东西,有顿然之感。第三.从人性与天道通过感性活动交互作用来说,转识成智是一种理性的直觉。理性的直觉即领悟,在科学、艺术、德行等领域中也都具有.都是在理性的照耀下给人以豁然贯通之感的直觉。

从知识到智慧也是这样.它是在理论思维领域的融会贯通而体验到无限、绝对的东西。这种体验是具体的、直觉到的,这也说明了就是飞跃。当然,飞跃不是割裂,它总是保持着与知识经验的联系,因此不能把知识和智慧割裂开来。”可见,哲学不同于知识,同时又贯穿于知识之中。智慧高于知识,因为智慧并不局限于现存知识本身.而是要进一步追求知识、发展知识、反思获得知识的方法、结果和影响以及知识与我们生存世界的关系,尤其是知识与人的关系,如此等等。只有当知识成为主体追求的目标并融入主体的生存世界之中,因而使主体追求知识的活动与主体的生命存在本身融为一体,并上升为主体生命的意义时,才能实现“转识成智”的飞跃,知识就转化为主体的德性和智慧了。可见.我们不仅要认识到智慧与知识的区别,而且要深刻体认两者的内在统一性和由此达彼的相通性。,他认为,艺术向人们展现美的世界,同时也要表现人类的共同性、普遍性,人的内在性和人本身,表达深刻的思想和智慧。因而,艺术之中有智慧和哲学,也可以成为智慧的形式。

 
上一篇: 要求教育的根本任务 下一篇: 哲学是智慧的最高形式



版权所有@石家庄家教-石家庄家教网-石家庄育人家教-石家庄育人家教中心
师大育人家教总部 地址:裕华东路113号 电话:0311-89873417 网站地图 Sitemap
网络实名:石家庄家教-石家庄家教网-石家庄育人家教-石家庄育人家教中心
备案信息:冀ICP备16024053号-2 石家庄家教网站长QQ:1736816222
本站搜索关键词: 石家庄家教-石家庄家教网-河北师大家教-河北师大家教中心 
石家庄家教网是石家庄家教中心,为您提供最新最全的石家庄家教信息和石家庄家教兼职,石家庄家教招聘,石家庄家教价格等最新的资讯,全心全意为石家庄的教育事业服务!